তথাকথিত উদার দলের পরিণতি

দেশে বিদেশে যে বিষয়টা ফেস করেছি সেটা হচ্ছে ইসলামী আন্দোলন একটু রিজিডিটির (কঠোরতা) কারণে এগোতে পারছে না। একটু ওপেন হলে বোধহয় লাভ হতো। এ ব্যাপারে আমাদের চেনাজানা তিনটা সংগঠনের পরিণতি আমি উল্লেখ করি। একটা হচ্ছে, মুসলিম লীগ যা ১৯০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত। এর স্লোগান ছিল দুইটা। একটা হচ্ছে, ‘মুসলিম হো তো মুসলীম লীগ মে’। যদি নিজেকে মুসলিম মনে করো তো মুসলিম লীগে যোগদান করো। দ্বিতীয় স্লোগান ছিল, ‘লড়কে লেঙ্গে পাকিস্তান, কায়েম করেঙ্গে আল কুরআন’। লড়াই করে পাকিস্তান অর্জন করবো এবং সেখানে কুরআন কায়েম করবো। মাওলানা মওদূদী রহমতুল্লাহ আলাইহি ১৯৪০ সালে আলিগড়ে একটা সেমিনারে যে বক্তব্য দিয়েছিলেন যার শিরোণাম ছিল ‘ইসলামী হুকমত কিসতারা কায়েম হতি হ্যায়’ ওইটারই বাংলা অনুবাদ ‘ইসলামী বিপ্লবের পথ’।

উপমহাদেশ ভাগ হয়েছিল টু নেশন থিওরির ভিত্তিতে। মুসলমানরা একটি স্বতন্ত্র জাতি এই তত্ত্বের ভিত্তিতে। মুসলিম লীগের কাছে এই তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত করার মতো কোনো হাতিয়ার ছিল না। এই হাতিয়ার এককভাবে সরবরাহ করেছেন সাইয়্যেদ আবুল আলা মওদূদী রহমতুল্লাহ আলাইহি। ‘ইসলাম ও জাতীয়তাবাদ’ রচনা করেছিলেন। তার লেখনি ছিল মুসলিম লীগের পুঁজি। মুসলিম লীগের নেতৃত্ব এবং তাদের কর্মধারার ভিত্তিতে ইসলাম কায়েম হতে পারে না। মাওলানা মওদূদী এ ব্যাপারে দূরদৃষ্টি দিয়েছিলেন। তিনি যে প্রেডিকশন করছিলেন পাকিস্তান হওয়ার পর তা ষোলআনা সত্য প্রমাণিত হয়েছে। তিনি একথাও বলেছিলেন, বর্তমান ব্রিটিশ আইনে যে অপরাধের জন্য জেল জুলুম হবে, এভাবে ইসলামের নামে একটি দেশ হয়ে যাওয়ার পরে হয়তো ওই অপরাধে মৃত্যুদণ্ড দেয়া হতে পারে। আল্লাহ তায়ালার কী মর্জি! উনারই ফাঁসির হুকুম হলো। মুসলিম লীগ সরকারের মাধ্যমে উনার ফাঁসির হুকুম হয়েছিল।

সেই মুসলিম লীগ এখনো আছে। ইন্ডিয়াতেও আছে, আমাদের বাংলাদেশেও আছে। আর পাকিস্তানে তো ক্ষমতায় আছে (এই বক্তব্য প্রদানকালে)। তাদের একটা ঐতিহাসিক কাজ ছিল। বিশ্বের বৃহত্তম মুসলিম দেশ গঠন হয়েছিল তাদের নেতৃত্বে এবং ইসলামের নামে অর্জিত হয়েছিল। এই যুগে ইসলাম কয়েম সম্ভব এই উদাহরণ দিতে গিয়ে সাইয়্যেদ কুতুব পর্যন্ত পাকিস্তানকে টেনেছেন।

কীভাবে পাকিস্তান হয়েছিল? একদিকে পূর্বাঞ্চলে বাংলা ভাষাভাষী, পশ্চিমাঞ্চলে সিন্ধি, পাঞ্চাব, পশতু, বেলুচ ভাষাভাষী! এই হেটোরোজেনাস ইলিমেন্টস (বৈচিত্রময় উপাদান) নিয়ে মাঝখানে হাজার মাইলের ব্যবধান রেখে ইসলামের নামে যে একটা দেশ হলো ইট ওয়াজ এ্যা মিরাকেল! ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পলিটিক্যাল সাইন্সের অত্যন্ত ট্যালেন্টেড টিচার ড. হাসানুজ্জামান সাহেব আল্লাহ তায়ালা তাকে জান্নাত নসিব করুন, উনি বলেছিলেন যে, পাকিস্তান হচ্ছে বিশ্বরাষ্ট্রের একটা নমুনা। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা প্রমাণ করে যে, গোটা বিশ্ব একদিন রাষ্ট্র হতে পারে। পাঁচটা প্রদেশের মানুষের কালচার, ইতিহাস, ভাষা, চাল-চলন, আচার-ব্যবহারে এতো ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও এক রাষ্ট্র হয়েছে শুধুমাত্র একটা আদর্শের জন্য। এটা টেকেনি সেটা দুর্ভাগ্য মুসলিম উম্মার এবং ইসলামের পরিচিত, চিহ্নিত দুশমনদের একটা ভূমিকাও যে এখানে ছিল না এটা কেউ হলফ করে বলতে পারে না। পার্লামেন্টে অনেক মুক্তিযোদ্ধা এমপির মুখে বক্তৃতা শুনেছি যে, এখন আমরা বুঝতেছি ভারত আমাদেরকে ভালোবেসে সাহায্য করেনি। It was on the record in the proceedings of the parliament. যাইহোক ওইদিকে আমি যেতে চাই না।

এই মুসলিম লীগ পাকিস্তানে ইসলাম দিতে পারেনি। বরং পাকিস্তানের ইতিহাস প্রমাণ করবে যে, পাকিস্তানে ইসলাম প্রতিষ্ঠার পথে তারাই বাঁধা সৃষ্টি করেছে।

দ্বিতীয় একটা ইসলামী দল ছিল আলেম উলামা প্রধান দল নিজামে ইসলাম। আমার নিজের মনেও প্রশ্ন ছিল ইসলাম একটা তাহলে দল দুইটা কেনো? একটা জামায়াতে ইসলামী আর একটা নিজামে ইসলাম। পার্থক্যটা কী? আমার এক উস্তাদ নিজামে ইসলাম করতেন। তাকে আমি প্রশ্ন করেছিলাম। উনার কথা শুনে আমি শেষ পর্যন্ত উনার দিকে আকৃষ্ট না হয়ে জামায়াতে ইসলামীতে চলে গিয়েছিলাম। উনি বুঝাইলেন, ‘জামায়াত ভালো। ওদের সাহিত্য আছে। কিন্তু এতো রিজিড (কঠোর)! একেবারে কমরেডদের মতো ডিসিপ্লিন। এইটা দিয়ে তো কিছু করা যাবে না।’

সবাই নিজামে ইসলামীতে এসেছে। এমনকি আমরা দেখেছি কাল পর্যন্ত ন্যাপ করতো হঠাৎ নিজামে ইসলামীতে এসে নেতা হয়েগেছে এখানের। আমার নিজের জেলায় দেখলাম একজন মুসলিম লীগের নেতা ছিল নিজামে ইসলামে যোগদান করে কয়দিন পরে জেলার কনভেনার হয়েগেল। আমরা দেখেছি একটা বড় কলেজে ছাত্র ইউনিয়নের জাদরেল লিডার কয়দিন পরে নিজামে ইসলামীর প্রধান ফরিদুর রহমান সাহেবের সেক্রেটারি হয়েগেছে। এই লিবারেল প্রতিষ্ঠানটি ক্ষমতায় গিয়েছিল। সেন্ট্রাল মিনিস্ট্রির দায়িত্বও পেয়েছিল। প্রাইম মিনিস্টারও হয়েছিল। চৌধুরি মোহাম্মদ আলী সাহেব ছাপ্পান্নর সংবিধান দিয়েছিলেন। তিনি প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন। ওই ফরিদুর রহমান সাহেব তিনি সেন্ট্রাল মিনিস্টার হয়েছিলেন এবং প্রভিশনাল এডুকেশন মিনিস্ট্রার পর্যন্ত নিজামে ইসলাম থেকে হয়েছিল। কিন্তু ওই দলটাকে এখন দূরবিন দিয়ে তালাশ করে পাওয়া সম্ভব না।

তৃতীয় একটা দল আমরা দেখেছি বুদ্ধিজীবী প্রধান। তৎকালীন পূর্ব পাকিস্থানের সেরা বুদ্ধিজীবীদের সংগঠন খেলাফতে রব্বানি পার্টি। চুয়ান্নতে যুক্তফ্রন্ট গঠন হয়েছিল যে চারটা দল নিয়ে তার অন্যতম একটা দল ছিল খেলাফতে রব্বানি পার্টি। আওয়ামী লীগ, কৃষক শ্রমিক প্রজা পার্টি, নিজামে ইসলাম এবং খেলাফতে রব্বানি পার্টি। খেলাফতে রব্বানি পার্টির কালচারাল উইং ছিল তমুদ্দিন মজলিস। প্রফেসর গোলাম আযম সাহেব তমুদ্দিন মজলিসের সাথে ছাত্রজীবনে কাজ করেছেন। এদের স্টুডেন্ট উইং ছিল SF (Student Force). মিজানুর রহমান সেলিম, ব্যারিস্টার মওদূদ সাহেব, সাবেক শিক্ষামন্ত্রী উসমান ফারুক সাহেব তারা স্টুডেন্ট ফোর্সের প্রোডাকশন। কিন্তু খেলাফতে রব্বানি পার্টির এখন অস্তিত্ব নেই।

তখন সোসালিজম (সমাজতন্ত্র) এর প্রতি মানুষের আকর্ষণ ছিল। ইসলামী সোসালিজমের স্লোগানটা তারাই (খেলাফতে রব্বানি পার্টি) দিয়েছিল। একবার ইউনিভার্সিটি ক্যান্টিনে এই দলের এক নেতার সাথে কথা হচ্ছিল। বলতেছে, ‘ভাই! আমাদের তৈরি ছেলেরা পরে ছাত্র ইউনিয়নে চলে যায়। ক্যামনে যায় বুঝি না।’ আমি বললাম, ‘বুঝেন না কেনো? আপনারা সোসালিজমের কথা বলেন আবার ইসলামের কথা বলেন। সোসালিজম তো ইসলামে খুঁজে পায় না। সোসালিজম যেখানে আছে সেখানে চলে যায়।’ স্বাভাবিক। তাদের আকৃষ্ট করার জন্য ইসলামের সাথে সমাজতন্ত্র যোগ করেছে। কিন্তু কয়দিন পরে দেখা যায় যে শেষ পর্যন্ত সোসালিজম যেখানে আছে সেখানে চলে যায়। এটাও খুঁজে পাওয়া মুশকিল।

একবারের ঘটনা। প্রফেসর গোলাম আযম সাহেব যেহেতু তমুদ্দিন মজলিস করতেন তাদের সাথে একটু সম্পর্ক ছিল। নাসরুল্লাহ খান আজিজ, জাফরুল্লাহ খান আজিজের ফাদার যিনি ছাত্রসংঘের প্রথম সভাপতি। এশিয়া পত্রিকার এডিটর। একবার উনি এসেছিলেন তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে জামায়াতের একটা ডেলিগেশন নিয়ে। তমুদ্দিন মজলিস দাওয়াত দিয়েছিল ওখানে আলোচনার জন্য। তমুদ্দিন মজলিসের আবার কালাচারাল ফাংশন ছিল। প্রগতিশীল ছিল তারা। সেমিনার শেষে কালচারাল ফাংশন করবে। কালচারাল ফাংশনের আয়োজনে হারমোনিয়ামসহ এটা সেটা নিয়ে আসছে। নাসরুল্লাহ খান আজিজ সাহেব চলে আসলেন এই মন্তব্য করে যে, ইসলাম চলাগিয়া, কালচার আগিয়া।

এই তিনটা প্রতিষ্ঠানই লিবারেল প্রতিষ্ঠানের নমুনা আমাদের সামনে। এরা আধুনিক মনা লোকদেরকে ইসলামী দলে আকৃষ্ট করে শক্তি অর্জন করে স্থায়ী কিছু করছেন এর কোনো রেকর্ড নেই। জামায়াতে ইসলামী রিজিড (কঠোর)। শুরু থেকে রিজিড এখনো রিজিড আছে। কিন্তু আল্লাহর মেহেরবানিতে অনেক পলিটিক্যাল টর্নেডো, সাইক্লোন ইত্যাদি অতিক্রম করে জামায়াতে ইসলামী এই পর্যন্ত এসেছে। আমি আল্লাহর ওপর ভরসা রেখে বলতে চাই ইনশাআল্লাহ জামায়াতে ইসলামী আছে এবং থাকবে।

(শহীদ মাওলানা মতিউর রহমান নিজামীর একটি বক্তব্য থেকে সংগৃহীত)